楚天云说了半天,见山本十七郎还是一点也不明白,就算让山本十七郎去想半天也还是一个样子,不由得叹道:“我说的这些东西,本来就不是一天两天就能够体会的,那这样吧!我就告诉你一点简单的东西,也是关于你的命理的东西。全\本/小\说/网”
山本十七郎一听,马上就激动是问道:“楚天云先生,请说吧!”楚天云点点头才开始缓缓说道:“现在我告诉你的就是一种关于用神测算你的生命八字的事情,你千万要听仔细。”楚天云说完还不忘记冷冷地说道:“同日本人解释华夏文化还真是费事。”
用神在八字中是至关重要的,它是先天命造之魂,是命局的“药。”若是弃用以谈命,则无以论吉凶。
因何?人的先天八字就像一个人的身体,人身是一个极为复杂的系统,由各种器官组织构成,当脏器功能不能手协调工作时,就会产生疾病,则须要查其病因,找出具体的病症所在,然后用相应的药对症施治方可。
八字也是一样,包含了人的先天五行之气,这些五行旺衰不一,力量大小不等,相互间存在着相生与相克的作用关系,如果彼此经过种种生克制化、刑冲合害的作用后,五行的力量基本能够彼此维持住一种相对的平衡,便是一种健康之象。但如果经过生克制化、五行流转,使某种五行旺而无制,就会越过所生之五行直接克制下一种五行,这就引起了命局的失衡,是一病象,病的所在就是最旺的那一行。此时需要药来治病。药是什么呢?实际就是弱而被克的那一种五行,用增加这种五行的办法与命局最旺的一种五行抗衡,使其免于被克掉的危险,并达到两种力量平衡的状态,即是病愈。这种治命局之病的药,我们称之为用神,是用它治五行之病之意。这里我们可以知道,用神往往是命局中最弱的、最缺的那一种五行,是命局病症的关键所在,其重要性是不言而喻的。所以它也成为我们判断人命吉凶的根本依据。找到了用神,即是找到了病症。当用神在岁运中被克被制而使病症加重时,称之为凶;当在神在岁运中被加强而使病症减轻时,则称之为吉。吉与不吉全凭用神这味大药的得用与否来作判断,用神能不重要乎?
用神是变化的,它随岁运的变化而变化。此种变化分为量变与质变两种情况。量变过极即可导致质变,即用神变成了忌神。
这也可以用人身体作个比喻:人的身体是先天的,属内,是不变得;人所生存的客观环境是后天的,属外,是不断变化的。这两者具有统一性,是不能截然分开的。所以人要受环境的影响也势所必然。当人身在暑天而易患实热之症,这时我们要用凉性清火之药以泄之;因为天
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