方天前世时,华夏古哲有一个词,叫做“提纲挈领”。
正所谓“提纲而众目张,振领而群毛理”,也就是说,做事要抓住关键,把那关键点握在手中,那其它不关键或不那么关键的东西,就自然而然随之而动了,根本不需要关心。
就好像砍一棵树,你不要去管这棵树长得有多高,更不要去管它长得有多枝繁叶茂,直接从根部把它放倒,那就一了百了。再高的树,再多的繁枝,再密的茂叶,也都随之而倒了。
华夏古代俗语“树倒猢狲散”反应的就是这个道理。
而一个涉及到多个人的系统运转,小到一个集团,大到整个社会,在其结构安排上,利用的其实也是“提纲挈领”。
前世时,方天来的那个时代,西学大盛,西方文明挟着种种科学发现的成果,将东方文明尤其是华夏文明,砸得那是一个七零八落,惨不忍睹,而那种种科学发现、科学研究,归根结底,利用的也不过就是“提纲挈领”。
被许多人包括前世时的方天津津乐道的什么科学方法、科学手段等,早在两千年前,华夏先哲,便已简单直白一言道出。
但很遗憾,这个堪称是方天前世过的某些小说中所谓的“大道法则”的发现,并没被那帮子人用在外界的物质研究上。
一个社会的运转,不管其起来有多么复杂,一言以蔽之,也不过就是“做蛋糕、分蛋糕”。而很显然的,搞物质研究——“做蛋糕”,并没被那帮子大脑用光速运行的华夏先民放在眼里。
和做蛋糕比起来,他们显然还是更乐衷于分蛋糕。
只分不做,在一个封闭的系统内,这样的玩法肯定迟早要把自己给玩完。这也是华夏文明社会治乱循环反复不止的一个相当关键的重要原因。
但若是将这样的一个文明放在一个开放的系统内,简单言之。就是把00个中国人、00个美国人、00个……总之,就是每个国家都抽出00人,把这几千人一起流放到某无人的可居住星球,那若干年后。占据在最高位置的,必然是中国人。
对这一点,已经透了其中道理的方天,确定不移。
换言之,方天前世来时的世界,当华夏文明一步步与世界文明接轨之后,世界文明的灾难。便到来了。
站在这个世界的大地上,方天此时的目光完全可以穿透虚空,投she在前世那个世界的两百年后。两百年后,那个世界,必然是华夏文明再领风sao。
浴火重生的华夏文明会是何等光景?只是想想方天便很是期待,只是很可惜,那些和他没有任何关系了。其实就算没有来到这个世界,那些也依然和他没有任何关系。
只不过。前世时的他,无法到这一点。
此时,方天意yu疏理红石。当然也会根据“提纲挈领”的道理,
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