意识、“心”、jingshen力、身体,可以视为是整个修行的四元素,就是它们,共同构成了修行的体系。
ruguo用前世的十字型四向数学坐标系来表述的话,那这个修行体系的横轴也就是zuoyou两向,分别是身体和jingshen力,而竖轴,上下两向,则分别是“心”和意识。
修行体系的扩展,就依赖于这四个元素的扩展。
换言之,想要在修行上谋取进步,就须从身体、jingshen力、“心”、意识这四个方面着手,tongguo这四个方面的进步,来推动修行体系的向外扩展”“小说章节。
分析至此,其实yijing抵达了修行的实质,走进了修行的大道。
此时此际,方天确认、确信,以及无比确定,他yijing获得了修行或者说整个人生中最根本、最重要的东西。
这样的一个体系,这个代表着四个方面的“十”字,开始贯穿他的整个人生,贯穿向过去、现在、未来,贯穿到shijian上的永远,贯穿到shijie中的一切,是真真正正的一以贯之。
十字立,大道成,人生从此再无遮。
这一刻,方天心头畅快,无以形容,直想放声四吼,大作狼嗥,想向这天这地,表示他的感谢,发泄他的喜悦。
但是最终,却只是化作淡淡一笑。
然后,忽然地,方天就想起了前世的一个典故:
尔时大梵天王即引若干眷属来奉献世尊于金婆罗华,各各顶礼佛足,退坐一面。
尔时世尊即拈奉献金se婆罗华,瞬目扬眉,示诸大众。(大众)默然毋措。有迦叶破颜微笑。世尊言:“吾有正法眼藏,涅槃妙心。即付嘱于汝。汝能护持,相续不断。”
这便是“世尊拈花,迦叶微笑”。
想当年,迦叶那一笑,也不过就是如此吧。
有些ganjiao,无法言述。
有些喜悦,无以表达。
只有这天这地,可以知之。
只有同堪此境的name一两个人,可以知之。
懂就是懂,不懂就是不懂。到就是到。没到就是没到。当走到某一个境地,人生,忽然mingbai,shijie,忽然简单。
简单到。这芸芸众生,这天地万象。于我而言。不过就是一个“十”字。
方天想起了识海中那“造化之叶”所开示六境中的其中一境:
“太阳来顶上,真火照身心。一切漏皆满,一切染皆去。持此清净之身心,然后可以观天下。致虚极,守静笃。万物并作,吾以观复。此是初yin知尘境。”
此时。尚在空寂离尘境中行走,还未走到初阳雪消境,更未走到太阳真火境,方天却是yijing初步把握到那初yin知尘境的脉搏了。
持此清净之身心。然后可以观天下!
不过,在
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