侍讲官皆是翰林院出身,无一不是满腹经纶、学富五车的。“格物”之说又是儒家经典三纲八目中“八目”之基石,随便扯出一个人来,都能说出一番高论。
一个姓崔的老翰林道:“宋时司马光曾有一篇文章,名曰《致知在格物》,臣以为将格物之理说得尤为透彻。其书有云,‘格,犹捍也,御也。能捍御外物,然后能知至道也矣。’”
没等兴王好好回味这一番话,一旁又跳出来个翰林,反驳道:“格物之格怎么可能是‘御’的意思?没道理啊,敢问崔翰林可知其考据?”
正所谓文人相轻,几位翰林之间本就隐隐存竞争的意思,如今又是新给亲王们上课,都憋口气想要在亲王们面前露脸。
翰林乃是南榜进士出身,他一向有些轻视像崔翰林这般北榜出身的进士,觉得这些人靠科举取中未免过于简单些。
本朝科举,在立国之时原是全国统一取士,奈何洪武年间出了一件大,洪武三十年的春试所录五十一名进士全为南方人,北方学子竟然无一人上榜,当时就掀起了轰然大波。北方学子上书要求严查,觉得一定有猫腻,结果洪武皇帝亲自查过试卷之中,却发现能上春榜之人皆是凭才学录取,并无舞弊之。
可这样的结果自然不能平息北方学子的愤怒,洪武皇帝立刻重新考策问,出了一张夏榜,这一回所录六十一人籍贯全为北方,这才这一碗水给端平。
从那以后,大明的科举便南榜、北榜别取士,但士林之间皆有共识,北榜取士比起南榜而言,确实要简单一些。为此,这些年甚至屡屡出现南方学子冒籍去考北榜的件。
一年年南北榜出炉,朝中臣子也隐隐形成南党和北党。成化年间的首辅万安便是南党的魁首,而尚书尹旻、王越则属北党,两党之间互相拆台、下绊子的也屡见不鲜。
翰林自然是见不得北党出身的崔翰林在兴王面前显摆的,他微微抬高声调,道:“臣以为,是程朱二人所注解的格物为妙,‘格’即‘穷’也,取推究、穷尽之意。”
崔翰林冷笑一声:“你说格为御字无考据,那你‘格’即‘穷’也就有考据了?请说来听听。”
这二人竟然争起来了。
一堂课没争出个结果,下学,回到翰林院,两人又争辩起来,试图说服对方却不能行。
翰林院诸学士这一向都比较闲,盖因今年风调雨顺、万岁爷又不作妖。一闲下来,就爱凑热闹,围观崔、二人争辩,又不少学士听了心痒痒,都有一番大道理,其中又掺和进南党北党之争,于是纷纷下场,开始辩论。
上班之时自然不好光明正大的辩论,于是一众翰林便约定夜间相会,好好论一论这格物之理。
奈何自万安致使之后,南党元气大伤,辩着辩着,竟然落了下风。
请收藏:https://m.sldmf.cc
(温馨提示:请关闭畅读或阅读模式,否则内容无法正常显示)