冯彩妹睫毛浓密,鼻梁挺直,脸上还有一对酒窝,是个风韵犹存的妇人。
如果是修仙者,在她这个年龄,貌美如花者比比皆是。可对于凡人,尤其是平民出身的女子,因为生活的艰辛,操劳过度,未老先衰才是常态。
所以第一眼见到这妇人,杨珍非常惊讶于对方保养有道的容颜。
不一会儿,他明白了原因所在。
这女子有一双巧手,善于编织各种带有巫族图案花纹的竹器,如竹篮竹篓竹椅等等,造型独特,古朴神秘。即使是在崇州的达官贵人,甚至修士家族,都喜欢摆上几件,在房间作为装饰。
此外还有犀儿糖。这是一种凡间水果,外壳极硬,以糖水煮熟浸泡之后,味道甜而不腻,酸涩中带点清香,含而不化,回味无穷,乃是修士凡人都喜欢的上佳果品。
只不过,因其外皮太过坚硬的缘故,咀嚼起来相当费劲,所以民间常会用硬物在上面扎许多小孔,浸泡时可做到软化均匀,味道更佳持久。
冯彩妹制作的犀儿糖,却是与众不同。
她从来不扎小孔,而是以长针在外壳雕刻了花朵、鸟兽、山川等诸多图案,雅致精美,一下便让这种凡间吃食,变成了极具艺术美感的高档货,价格自是成倍增长。
就是杨珍见了,也抑制不住心中的赞叹,一下买了十几斤,准备送给玥儿等人尝尝。
有了这两门手艺傍身,冯彩妹足不出户,日子也过得有滋有味。再加上她性格平和,心态安详,所以不显老也就不足为奇。
不过更让杨珍惊讶的,是她的家庭组成。
“这对丫头,”她指着房间内两个女孩:“一个叫阿竹,一个叫阿枝,是大哥的孩子,今年十六喽!”
杨珍看过去,只见墙角有两名少女,相貌几乎一模一样,衣服颜色一个是绿,一个是红,正低着头,在学习雕刻犀儿果皮。
听见母亲提到名字,绿衣那位,应该是叫阿竹的,一双大眼睛看了过来。和杨珍目光对视后,忽然莞尔一笑,露出一排洁白的贝齿。
“那两个,”冯彩妹朝门外点了点,屋外正有一大一小两个男孩在切割竹片:“大的是二哥的,小的那个——”
她搂了搂身边一个五六岁的小女孩,脸上露出一丝羞赧:“和这个小讨债鬼一样,我也不知道是大哥,还是二哥的。”
他这里说的大哥、二哥,乃是家里的两个男人,相互间并无血缘关系。其中大哥这会在山中打猎,二哥是村中巡逻队的副队长。上午村长组织的欢迎队伍中,他也在其中。
这算是母系社会吗?杨珍心中嘀咕。对比在村长家的情况,那里完全是老村长做主,家中有一妻一妾。
看来这黑土族挺有意思,父系母系家庭都有。或者说,谁更能挣钱,家中便谁说了算,谁就有资格找更多的配偶。
接着
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