空荡宁静的王殿中,稽娄渊着常服,端坐在案前,摊开一张竹简,一目十行浏览着各处传来的信息。案上另堆着一大叠木牍,等着稽娄渊去翻阅。这些竹简上,整齐书写着清一水的隶书汉字,看得稽娄渊一阵舒服。
稽娄渊已下令,匈奴呈现与他的所有公文书信,皆以书汉字。几乎所有的匈奴人知道,大单于对汉学汉礼的痴迷与尊崇,着汉服、说汉语、执汉礼。所谓上有所好,下必甚焉,这个道理在任何王朝、国家、种族都是共通。
不少匈奴贵族都下意识地从之,想要讨好稽娄渊,于是蔡邕的竹寮教舍除了一批匈奴孩童外,还多了不少粗野的匈奴贵族。对于这些算是“聪明的识时务者”的表现,稽娄渊嘴里不说,心里着实满意。有意无意地透露“这些贵族深得吾心”消息后,更多的聪明人加入到习汉文汉礼的滚滚浪潮中。
一场自上而下的“汉化”改革,就这样别开生面地在匈奴部族中展开了,一些贵族的热情都有些让稽娄渊感到惊讶。一群身着胡服,上褶下挎的匈奴人,道一口奇怪的“之乎者也”,倒是草原上的一道奇景。
当然,不是所有人都对稽娄渊的动作抱以支持太多,每个势力总有保守顽固派。尤其是萨满巫师们,匈奴人若是大肆学习汉人的先进文化,对他们的利益可是会造成重大损失,还是更多愚昧的匈奴人,更能让他们保持高高在上的地位。
察觉到了大单于有对匈奴移风易俗的举动,一群人联合在一起想要制止逼迫稽娄渊继续迈向“数典忘祖”的深渊。甚至有贵族聚众想要杀了蔡邕等汉人文士,所幸被侍卫军保护住。稽娄渊可不是善人,任何敢于挑战他大单于威严的人,都将受到他最无情的惩戒。
一群老朽与地位崇高的萨满祭祀,聚坐宫门外,欲“以死谏之”。“善解人意”的大单于干脆令人打造了一只巨大的笼子,困众其中,免得长者智者们受不了身体的饥渴,破坏了其“一片丹心”的忠诚节气。
既是死谏,自然至死方休死,整整数十位在匈奴颇具威望的贵族、祭祀,活活渴死、饿死于宫门外。经此一事,再无一人敢对稽娄渊的想法命令有丝毫违背,地位崇高的萨满巫师,说杀就杀,就算心有怨言,也不敢表露出来。
而匈奴部民们潜移默化地被灌输着一个理念:在匈奴,大单于的意志高于一切!
得罪了萨满教,稽娄渊心中的忌惮之心一下子以量级提高,神权与王权,在华夏神权永远也无法凌驾与王权之上。更何况稽娄渊这个掌控欲望极强的君主,被君主猜忌,萨满教哪里还能得好,层出不穷的打压接踵而来。
原本稽娄渊是想一劳永逸,干脆灭教,斩草除根。不过顾忌到数百年来萨满深入匈奴人心
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