太阳渐高,山间的晨雾,已经渐次散去。
慧彦与法明他们站在那里,静静等侯有意度亡的军士亲属们站出来,脸上没有丝毫不耐的神色。
那群人却还在互相商量着,还没有一个人愿意第一个站出来。
他们来此之前,都是或亲眼目睹或听人转述过西林寺的神奇,是以抱着绝大的希望而来,渴盼能借此度亡法会,让自己那苦命的亲人转入轮回,早得解脱,但出现在他们眼前的情形,却又让他们有点儿无法接受。
这简单得有点儿草率的布置,还有那个被称做佛宝的纸人,倒也还罢了,最让他们感到有点儿不愿响应法明的说法,迈出去第一个进行招魂度亡仪轨的,却是来自山谷里不知道多少双眼睛里,那充满了狐疑不信的眼神。
这让他们的心,也跟着忐忑了起来。
从众心理是人类根深蒂固的顽疾之一,因为在人的潜意识里,与集体行动保持一致,会使人获得被集体所接受所认同的安全感,同时可以将个人行为所要承担的责任降到最低,所以越是在这种许多人关注着的时候,越是难有人能下定决心做出与大众不同的选择。这就好似在课堂之上,经常有学生明明知道老师提问的答案,明明也很有意愿去回答露脸,但却很多时候都会为举不举手而犹豫良久一样。
就像现在的这些人一样,其实他们来到了这里,心里也明白无论这些西林寺的和尚们法力如何,总是要试上一试才能安心的,但看着这么多人都抱着那种怀疑的态度,这让他们觉得似乎在这个时候站出来,就会成为众矢之的一般,于是一时之间大家你推我让,却是无人愿意第一个尝试。
又过了好长一阵功夫,才有一男一女两位老人,相互扶持着走了出来。
那一对衣衫打扮看上去就是穷苦人家的老年夫妇,看上去腿脚似是有些不灵便,他们相扶持着来到法明身边的时候,却忽然一齐跪倒尘埃,向法明行下了大礼去。
周围不由一阵轻声喧哗,都在猜测这对老年夫妇是不是还有什么特别的要求。
“老人家,莫要如此”,法明也是吃了一惊,连忙双手把他们搀了起来:“小僧当不起!”
“法师,你是好人”,那个已经头发花白的老丈,看着法明,却是一脸纯然的感激:“小六都死了五年多了,我们从来都没凑到钱,能给我儿子小六好好做一次超渡,现在您不要钱就帮我们穷人家的孩子超渡,就算……就算这纸人实在不好使,我们也都感谢您。”
他身边的老妇人似乎更是不善言语,只是含着泪,拼命地点着头,但那份感谢,却都是写满了眼眸。
现代人或许很难明白中古文明时代的社会,对于如何让自己的亲人死有所归,有着一种怎么样的执着。
在这个笃信万物有灵的
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