第十五章神恩
神侍不是安陆特有的制度,而是圣朝时就有的制度,最初仅是一种连坐惩罚制度,与没为官婢的意义一样,但是,后来,神殿却另有说法——有些人生来就是有罪的,必须在神前赎罪方能解脱罪恶。
哪些人?神殿有明确的规定,据说足有三柜简牍那么多,只有特定的神职人员能说全,不过,有几类还是人尽皆知的,如**所育子女,如罪人之后,如渎神者,这些人还有一个称呼,便是初宜所说的“不洁者”!
按照神殿的说法,那些人是不允许碰触贵人的。一旦碰触,身份尊贵的贵人会将罪恶转移到自己身上,当然,与那些不洁者不同,贵人可以用特定的仪式洗清罪恶,不过,代价不菲。
尽管当今世上,除了安陆,其它各国都不再执行这种制度,但是,这种避忌还是有的,毕竟鬼神之说谁都不敢全然否定,更何况,那份罪恶按照神殿的解释,实际上就是神的诅咒。
越国享国已久,自圣朝传承至今,废除神侍制度距今还不到一百年,苏佑自然清楚神侍制度,对此更觉忌讳,眼中不自觉地带出厌恶的神情,尽管听到乐琬说自己已经洗罪,仍旧满面不悦,立刻就要拂袖而去。
何谓神侍?说白了就是人尽可夫的神ji,说人尽可夫其实还有些不准确,因为,只有最低贱的人才能碰触他们还不被那罪恶缠身,但凡生活还过得去。连平民都不会要他们,而安陆是有奴隶这一阶层地。
苏佑不愿犯这个忌讳,虽然浪荡不羁惯了,但是,他若真是不知轻重,早被自己的父亲打死了,哪还能得那般逍遥?——他若与不洁者接触了。回去后,他的父亲不想被谏官弹劾辞官就只能让他一死赎罪。而且死后连苏家墓园都不能进!
“即使洗罪,你依旧是不洁者……”白初宜脸色稍缓,却依旧冷言——即使通过洗罪仪式,也仅表示她暂时得到宽恕,罪恶仍在,直到死亡。
乐琬苦笑,拉起左手衣袖。一个红色的火焰图案出现在三人眼前:“大人应当知道,这个刺纹代表什么,贱婢的罪恶已清。”
那鲜活的火焰图样一入眼,白初宜不由讶然无语,立刻走到她面前,仔细地看了那个刺纹。良久,她缓缓伸手抚过那个刺纹,轻声感叹。语气再无淡然:
“浴火焚身方能涅磐……你有一颗坚定的心!永寒殿下果然识人!”
一句话逼出了乐琬地泪水。
白初宜动作轻柔地为她拉下衣袖,问道:“我住在哪儿,乐琬夫人!”
“你怎么……”乐琬惊诧莫名,质问脱口而出,又连忙住口,因为这一失礼。她惊恐地跪下。
“贱婢……”她立刻就要请罪。
白初宜伸手扶住她的胳膊,阻止她诚惶诚恐地请罪。
“你地骨骼不算上佳,能硬撑着走上
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