当然,住持对局外有这么一所学校,对这茶道投入如此大的兴趣,也表达了感谢和支持。
他说:“峨眉茶法,从古至今,天下无双。可现在,众僧都取经不像经,而像取钱,没有多少人到峨眉山来像学佛的样子,他们来做什么,也只有佛祖才知道。”
我问:“那,大师,您知道有谁能懂这资料上的全套茶法吗?”
“啊,这问题,他,哦,小曹都问过好多次了。都怪我,没时间修习,也记不得有谁会全套。不过,听说这后半山住有一老画家,好像,来了有三十年。他手上曾画过一组全套茶法图,如能找到,应该就可以应用了。”
显然,曹峰听了吃惊,仿佛在问,前几次怎就没讲这事,今天才讲。
别了住持,曹峰第一时间要求务必要找到这个来峨眉山隐居的画家。
按照指点路线,我们转万年寺到达华严顶,在右面的一处村子找到那个小小的画家院子。
当打听完,才知道那画家已经去世快六年了。他的画,早就被他海外的儿子全部带走。
这一线索就这么断了,问还有人知道峨眉茶道的操作方式没有,当地人都说懂的人很多,却就是不知道是谁。
还说那些人跑到那去了并不知道,大家都很不在乎这东西,说两千年的东西了,太老,现代人不喜欢。
遇到曹峰这种,刚好就对历史越早的越爱得自己都要变形。
骂了几句败家子,才接受了老吴的建议,先去政府想办法,通过了才返回山上来修补。
如没通过,那就是白忙乎,再好也不敢乱用,现在这个社会,那个敢跟佛界斗。
老吴这人,他一旦出发到外地,基本是最权威的文化局代表人物,对政府这一块,他熟悉得如过家家。
进了峨眉山市,找到文化系统的同门,再约政府管委会,又约宣传部,旅游局,市委等等人马。
先不是谈茶事,而是吃喝,什么雪磨芋,野菜,血旺都是峨眉山特色菜。
一大桌开吃,都介绍了些什么人,我一个没记住,喝洒喝高了。
彝家女在峨眉山并不吃香,一上来就是喝,还说别丢彝族人的脸。
看起来,这一种方式,是老吴最在行的,过去我们出发外省,那种方式,老吴很难开展工作。
人还没下桌子,那些人就醉眼朦胧地说没什么,就将峨眉茶道送给成都作为为礼品。想怎么提练,怎么创新都无所谓。
不过,不论怎么搞,都不准换名,只能叫峨眉茶道。
久歌在一边乐了,主动给大家打酒圈子,一转就是十好几杯。
人还没坐稳,就先倒了,曹峰帮着将久歌抬到休息室,回来提醒老吴。
“最好形成文字,不能口头上说了算,酒桌上的话,好像都不算数。”
老吴当然明白,这类操作,他比我们中的任何人都懂。
喝完酒又喝茶,峨眉山茶,很好的。
一直谈到下班,老吴才将一切事务搞定。
第二天,一张赠予书盖了九个章,什么政府,市委,文化,教育,旅游,宣传,管委会等等都有。
这事儿要是由我这类人去办,一年能办下来,就得谢天谢地。
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